Tom prigodom želi ponuditi vjernicima razmatranja na dnevna liturgijska čitanja kako bi se u ovo vrijeme dok se svete mise ne slave s narodom, vjernici nahranili Božjom Riječi te živjeli svoj korizmeni hod prema Uskrsu. Tema razmatranja 31. ožujka bila je tko je Isus Krist. Prijenos se može pratiti putem livestreama na Mrežnoj stranici Krčke biskupije.

Peti korizmeni utorak – Krk, 31. ožujka 2020. – 20 sati – Iv 8,21-30 - livestream.

Ivanovo evanđelje nije lako tumačiti jer on piše kao u nekim koncentričnim krugovima. Počne jednu misao, pa ubaci drugu, pa se vrati na prvu…

Pretpostavljam da ste primijetili ono što smo rekli prošli tjedan, da se još uvijek vodi polemika između Isusa i farizeja i Židova oko toga tko je Isus i da je naglasak upravo na tome da je Isus Krist Sin Božji, što njegovi oponenti nikako ne žele prihvatiti i radi čega će ga na kraju i razapeti.

U prilog tome da je Isus Sin Božji, tj. Bog, jednak Ocu, ide i to što Isus danas dva puta kaže: „Ako ne povjerujete da Ja jesam, umrijet ćete u grijesima svojim“ (Iv 8,23).

I onda opet: „Kad uzdignete Sina Čovječjeg, tada ćete upoznati da Ja jesam i da sâm od sebe ne činim ništa, nego da onako zborim kako me naučio Otac“ (Iv 8, 28).

Isus za sebe dva puta kaže Ja jesam. Taj Ja jesam je napisan velikim početnim slovom, što znači da je to ime Božje, a slijedom toga i ime Isusovo.

Da bismo to razumjeli moramo se vratiti u Stari zavjet, u vrijeme kad Bog poziva Mojsija da se vrati u Egipat i da izbavi njegov narod iz egipatskog ropstva. Bog se objavljuje Mojsiju preko gorućeg grma koje gori, a ne sagorijeva. (usp. Izl 3).

Mojsije pase stada svoga tasta Jitra na Horebu i gleda čudesan prizor grma koji je sav u vatri, gori, ali ne sagorijeva. I Mojsije kaže sebi: „Idem vidjeti kako je to moguće?“ I kad se približio tom grmu čuje glas koji ga zove po imenu i kaže mu: „Izuj obuću s nogu! Jer mjesto na kojem stojiš sveto je tlo“ (Izl 3,5).

I sad Mojsije započinje dijalog s tim Glasom: tko si ti što govoriš, zašto me zoveš?

I Bog mu se objavljuje i kaže da je on onaj Bog u kojeg su vjerovali njegovi oci (praoci naše vjere): Abraham, Izak i Jakov i da ga on šalje u Egipat, da izvede narod iz ropstva.

Mojsije se kolebao i izgovarao da on za to nije sposoban i da će mu ljudi teško povjerovati i kad dođe k njima što će im reći: tko ga je poslao, kako ti je ime?

Bog mu kaže reci im: „Ja sam koji jesam. Ja jesam, posla me k vama.“ (usp. Izl 3, 13-15).

Dakle, Božje je ime otajstveno, neizrecivo. Čovjek ne može znati Božjeg imena, jer u Bibliji nekome znati ime znači poznavati njegovu narav, njegovu ćud, njime gospodariti. Zato Bog kada stvara svijet svako biće koje stvori dovodi ga čovjeku da mu čovjek dade ime. Čovjeku je dana milost od Boga da može poznavati ćud stvorenog svijeta i da može tim bićima upravljati.

Ali čovjek ne može Bogom upravljati i zato čovjek ne može imena Božjeg znati. Dovoljno je da zna da Bog je, da Bog postoji, da je Bogu svojstveno da jest, da je živ, Živući, i da njegov život ne ovisi o tome hoće li to čovjek vjerovati ili neće i da čovjek nema vlasti nad Bogom kao što ih može imati nad živim stvorovima.

I sad se vraćamo večerašnjem evanđelju.

Kad god u Ivanovom evanđelju Isus kaže za sebe Ja jesam, to znači da želi naglasiti da je Bog, da je jednak Ocu nebeskom i da je to poveznica s Bogom koji se objavio Mojsiju na Horebu, iz gorućeg grma.

Onaj Bog na kojeg se pozivaju Židovi, koji se objavio Mojsiju i pozvao ga da izvede narod iz ropstva, taj isti Bog sada s vama razgovara u Jeruzalemu. Ne postoji razlika između onoga i ovoga. To je jedan te isti. A to oni nisu mogli ili nisu htjeli prihvatiti i zato su ga razapeli.

Recimo još i to, da to što se Bog objavio Mojsiju u gorućem grmu koji gori, a ne sagorijeva, je najljepša slika i najljepši opis Boga koji postoji.

Bog je vječna vatra ljubavi. Bog je oganj ljubavi koji onoga koga ljubi cijeloga prožima, prožima ga do usijanja, ali ga ne konzumira, ne uništava ga. Time što te Bog ljubi on te ne guši, on ne oduzima ništa od tvoga, ne praviti nikakve štete, nego ti štoviše daje mogućnost da se poput njega razbuktiš u svem svome sjaju.

I ako prihvatiš takvoga Boga onda ćeš i ti poput njega gorjeti za druge, davat se do maksimuma, a nećeš se potrošiti, nećeš izgorjeti, neće ti biti žao što si se za drugoga dao, jer se Bog neprestano daje svima nama, a ne troši se, ne umanjuje se njegova ljubav, ne prestaje gorjeti.

Sad možete razumjeti Isusa što kaže Židovima:

„Vi ste odozdol [vi ste zemlja, vi ste od ovog svijeta],

ja sam odozgor [od Oca, od neba].

Vi ste od ovoga svijeta, a ja nisam od ovoga svijeta.

Stoga vam i rekoh: „Umrijet ćete u grijesima svojim“.

Uistinu, ako ne povjerujete da Ja jesam [da sam ja Bog],

umrijet ćete u grijesima svojim.“ (Iv 8, 23-24).

Ako netko ne povjeruje da je Isus Bog umrijet će u svojim grijesima.

Prema Ivanovom evanđelju, odbacivanje i ne priznavanje Isusa Krista kao Boga i Spasitelja, najveći je grijeh koji čovjek može počiniti.

Kao što je nekoć Mojsije govorio narodu u ime Božje, tako sada Isus govori u ime Božje. I kao što je nekoć Mojsije čuo Božji glas: „Ja jesam, posla me k vama“, tako sada Isus, Ja jesam, poslan sam od Oca da vam u potpunosti objavim Boga i pozovem na spasenje. Tko to prihvati i obrati, spasit će se, tko to odbije, umrijet će u svome grijehu.

Molitva

Isuse Kriste, daj nam svoga Duha

da Te možemo prihvatiti kao Spasitelja, Otkupitelja, kao Boga,

kao onoga koji je poslan od Oca,

koji je iz ljubavi prema nama, prema ljudima,

prema spasenju svijeta, došao na ovu zemlju.

Daj nam svoga Duha da ne odemo hladni od Tebe,

da Te ne prezremo, da Te ne odbacimo,

kako ne bismo umrli u grijesima svojim.

Mi smo ljudi male vjere,

imaj strpljenja s nama, imaj strpljivosti.

Iako smo ljudi male vjere nemoj nas napustiti,

nego nas izdana u dan svojim riječima,

događajima koji nas okružuju, potiči da se vraćamo Tebi

i da budemo Tvoji i  ostanemo Tvoji.

I evo ovo što ćemo moliti

neka nas učvrsti u toj odluci, da budemo Tvoji

i da vjerujemo da ono što nitko ne može daTi možeš!

Razmatranje biskupa Petanjka možese vidjeti na slijedećoj poveznici.

M.U, J.Vr.