Opća audijencija
sri, 06. ožujka 2024. 14:33
Na redovnoj općoj audijenciji u srijedu, 6. ožujka na Trgu Sv. Petra, papa Franjo je govorom o grijehu oholosti završio niz od 10 kateheza na zajedničku temu Mane i vrline.
Na početku je podsjetio kako su oholost stari Grci opisivali riječju koja bi se mogla prevesti s „pretjerana blještavost“. „Naime, oholost je samouzdizanje, preuzetnost, taština. Taj se izraz javlja i u nizu grešnih mana koje Isus navodi kako bi objasnio da zlo uvijek dolazi iz čovjekova srca. Oholica je onaj koji se drži većim no što jest; onaj koji sav treperi da bi bio priznat većim od drugih, koji uvijek želi da mu se priznaju zasluge i prezire druge smatrajući ih inferiornima.
Iz tog prvog opisa vidimo da je grijeh oholosti jako blizak grešnoj mani taštine koju smo predstavili prošli puta. Ali ako je taština bolest čovjekova ega, ona je tek dječja bolest u usporedbi s pustoši koju može ostaviti oholost. Analizirajući ljudske ludosti, drevni su monasi prepoznali stanoviti redoslijed u slijedu zala: počevši od najgrubljih grijeha, kao što je proždrljivost, pa sve do najjezovitijih čudovišta. Od svih grijeha, oholost je velika kraljica. Nije slučajno da Dante, u svojoj Božanskoj komediji, oholost smješta u prvi krug čistilišta: onaj koji je potpao pod taj grijeh daleko je od Boga a popravljanje toga zla iziskuje vrijeme i napor, više nego bilo koja druga borba na koju je kršćanin pozvan“, objasnio je poglavar Katoličke Crkve, prenosi IKA.
„Zapravo, u tome se zlu krije duboki grijeh, apsurdna težnja da budemo poput Boga. Grijeh naših praroditelja, opisan u Knjizi Postanka, u svakom je pogledu grijeh oholosti (…) Ovdje je, dakle, dugačak popis pokazatelja koji otkrivaju da je neka osoba podlegla grijehu oholosti. Sam njezin izgled to odaje: čovjek je to 'tvrde šije', to jest ne zna prignuti oholu glavu. Sklon je iznositi olako o drugima prijeziran sud: i za najmanju sitnicu izriče neopozive osude na račun drugih, koji mu se čine beznadno nesposobnima i nevještima (…) Malo se toga može učiniti kad imaš posla s čovjekom koji boluje od oholosti. S njim je nemoguće razgovarati, a još manje ga ispravljati, jer, na kraju krajeva, on nije baš sav svoj. S njim samo treba imati strpljivosti, zato što će se jednoga dana njegovo zdanje srušiti (…) U evanđeljima vidimo da Isus ima posla s mnogo oholih ljudi i često je razotkrivao taj grijeh čak i kod ljudi koje su ga jako dobro sakrivali. Petar se razmeće svojom prokušanom vjernošću: 'Ako te i svi napuste, ja te nikada neću napustiti'. Vrlo brzo će, međutim, doživjeti da je poput ostalih, kako i njega obuzima strah pred smrću za koju nije ni slutio da može biti tako blizu. I tako će drugog Petra, onog koji se ne drži visoko, nego lije gorke suze, Isus ozdraviti i konačno će biti sposoban podnijeti teret Crkve. Prije je pokazivao oholost kojom se bolje ne razmetati, sad je naprotiv vjerni učenik kojega, kao što se kaže u jednoj prispodobi, gospodar može staviti 'nad svim imanjem svojim'“, kazao je Papa.
Na kraju je naglasio kako je i samo spasenje povezano s poniznošću, pravim lijekom za svaki čin oholosti. „Marija u svom himnu Veliča pjeva o Bogu koji svojom moći raspršuje oholice u lošim mislima njihova srca. Beskorisno je krasti nešto od Boga, kao što se nadaju učiniti oholice, jer nam On, u konačnici, želi sve darovati. Zato apostol Jakov, svojoj zajednici rastrzanoj unutarnjim trvenjima koje su plod oholosti, ovako piše: 'Bog se oholima protivi, a poniznima daje milost'. Iskoristimo, dakle, draga braćo i sestre, ovu korizmu za borbu protiv svoje oholosti“, poručio je papa Bergoglio te nakon kateheze ponovio svoj apel za mir u Ukrajini i Svetoj Zemlji, kao i u drugim dijelovima svijeta.
J.P., KT