Piše: Aftab Alexander Mughal / KT

Ustav Pakistana nemuslimane smatra manjinom, uključujući Ahmadije, kršćane, hinduse, kalaše, sikhe, zoroastrijce i tako dalje. Kršćanska manjina čini samo 1.6 % od 220 milijuna ljudi u Pakistanu. Većina kršćana živi u pokrajini Punjab, koja je najkonzervativnija regija u zemlji.

Zbog vjerskih predrasuda kršćanska zajednica redovito je diskriminirana u obrazovanju, zapošljavanju, političkim raspravama, društvenom i kulturnom životu u zemlji. Kršćani se često osjećaju nesigurno, a to je uglavnom posljedica diskriminatorne politike i prakse države i odnosa društva prema njima.

Brojni su primjeri nepravdi koje im se gotovo svakodnevno čine diljem zemlje. Čak i Ustav Pakistana promiče njihovu diskriminaciju. Na primjer, prema članku 41 (2), samo musliman može postati predsjednik države. Postoji niz drugih diskriminirajućih članaka u ustavu. Ove ustavne odredbe imaju učinak spuštanja prema dolje i uzrokuju institucionalne predrasude. Kao rezultat toga, kršćani su često prisiljeni raditi slabo plaćene poslove, a mnogi su zarobljeni u mreži ropskog rada. Takva situacija vodi daljnjoj društvenoj stigmatizaciji i jača njihovu ekonomsku marginalizaciju.

Ekonomski zločin nad kršćanima

Kršćani su najsiromašniji dio društva u Pakistanu. Općenito, oni rade u neformalnim sektorima i obavljaju osnovne poslove kao što su čistači, manualni radnici, radnici u ciglani i poljoprivredni djelatnici s niskim plaćama. Također, mnogi rade kao nadničari. Nemaju socijalnu ni zdravstvenu zaštitu.

Članci 9. i 14. ustava proglašavaju sigurnost života i dostojanstvo za sve, ali sanitarni radnici, među kojima su kršćani najbrojniji, rade svoj posao bez odgovarajuće opreme i sigurnosnih mjera, a mnogi umiru u kanalima dok čiste kanalizaciju.

Žive u siromašnim četvrtima bez odgovarajućih objekata – ponekad bez čiste vode. Njihovi životni i radni uvjeti pokazuju da im država nije osigurala osnovna prava koja su zajamčena i međunarodnim ugovorima i mehanizmima za ljudska prava.

Zbog loših ekonomskih uvjeta sve manje kršćanske djece ide u školu. Njihov je omjer napuštanja školovanja veći nego u drugim zajednicama. Stoga je stopa pismenosti kršćana samo 19% u usporedbi s ukupnom stopom pismenosti u Pakistanu od 58%.

Zakoni o bogohuljenju

Kršćani se suočavaju s jednim od najvećih problema korištenja i zlouporabe kontroverznih zakona o bogohuljenju. Zakoni pogoršavaju društvenu netoleranciju i progon samo zbog navodnog optuživanja za blasfemiju protiv islama, poslanika islama, njihove svete knjige i islamskih vjerskih ličnosti.

Zakoni o bogohuljenju ograničavaju svaki govor ili djelovanje protiv islama. Od svog početka, ti su zakoni naširoko zlouporabljavani protiv manjina. Stoga su kršćani stalno pod prijetnjom.

Nedavni brutalni incident u Jaranwali primjer je kritične situacije protiv kršćana. Naime, 16. kolovoza, gomila tvrdolinijaških muslimana spalila je 22 crkve i više od 100 kršćanskih kuća jer su neki muslimanski muškarci navodno optužili dvojicu kršćanske braće za bogohuljenje.

Prisilna obraćenja

Kršćanske djevojke često su žrtve najgorih oblika vjerskog progona. Osim drugih oblika nasilja, broj slučajeva prisilnog obraćenja djevojčica ubrzano raste. Te su djevojke otete i izložene fizičkom i emocionalnom zlostavljanju koje uključuje prijetnje nasiljem.

Prema procjeni Pokreta za solidarnost i mir u Pakistanu, svake godine oko 1000 hinduističkih i kršćanskih djevojaka, od kojih su neke maloljetne, bude oteto i prisilno preobraćeno na islam. Minority Concern procjenjuje da je samo u dva mjeseca - veljači i ožujku 2022. - sedam hinduističkih i kršćanskih maloljetnih djevojčica oteto i prisiljeno prijeći na islam pod krinkom braka. Mnogi od njih su seksualno iskorišteni, a zatim napušteni. Ti se "obraćenici" nikada ne mogu vratiti kući niti se ponovno pridružiti svojoj izvornoj vjeri jer je otpadništvo zločin kažnjiv smrću.

^{Jedna od otetih djevojčica koja je policijskom intervencijom vraćena kući}

Do sada u zemlji ne postoje zakon i postupak protiv ovih zločina koji djevojčice iz manjinskih zajednica čini ranjivijom i stalnom metom zlostavljanja. Marginalizirane djevojke su seksualno zlostavljane, ali oni koji ih optužuju nikad ne budu kažnjeni. Ovi incidenti uništavaju živote mnogih nevinih maloljetnih kršćanskih djevojaka. Nažalost, državne institucije nisu ih zaštitile. Prethodna vlada Imrana Khana odbacila je predloženi Zakon o zabrani prisilnog prelaska na islam. U nacrtu zakona predloženo je da bi dob za prelazak na islam trebala biti 18 godina, a također je kriminalizirao čin prisilnog braka.

Govor mržnje protiv manjina

Kršćanska se zajednica uvijek suočavala s progonima u svojoj domovini, a govor mržnje ga pojačava. Dezinformacije i pogrdni komentari često se koriste putem medija, osobito društvenih, u vjerskim i javnim okruženjima. Državne institucije šute o ovom trendu. Govor mržnje ima psihološki i socioekonomski utjecaj na kršćane. To stvara okruženje u kojem su kršćani prisiljeni živjeti u stalnom strahu.

Školski nastavni plan i program

Nastavni planovi i programi javnih škola također igraju ključnu ulogu u povećanju netolerancije prema kršćanima. Studija koju je proveo Sustainable Development Policy Institute Pakistan istaknula je da udžbenici sadrže iskrivljenu prezentaciju nacionalne povijesti. Stavovi u ovim udžbenicima potiču predrasude i netrpeljivost prema ženama i vjerskim manjinama, uključujući kršćane, veličaju rat i potiču nasilje.

Konstantno nasilje

Prema tiskanim i elektroničkim medijima, kršćani se često suočavaju s nasilnim incidentima. Na primjer, 22. rujna 2013., tijekom nedjeljne molitve, bombaški dvojac samoubojica napali su crkvu Svih Svetih u Peshawaru, u kojem je ubijeno oko 127 kršćana, a više od 250 ozlijeđeno.

^{Pakistan je sedma država na svijetu u progonu kršćana}

U 2018., u dva različita incidenta, dva mlada kršćanska dječaka ubijena su u provinciji Punjab, najnaseljenijoj pakistanskoj regiji u zemlji.

Dana 30. siječnja 2022., nakon nedjeljne jutarnje službe, dva su naoružana napadača ubila svećenika Engleske Crkve, vlč. Williama Siraja, i ranila drugog, vlč. Patricka Naeema, ispred crkve u Peshawaru.

Odnos države prema kršćanima

Pakistanska kršćanska zajednica suočava se s opasnošću ne samo od militanata i terorista, već često i od svojih sugrađana, koji ih smatraju inferiornima. Geneza ovog stava leži u državnoj filozofiji, koja se temelji na jednoj posebnoj vjeri: islamu. Stoga je religija zauzela središnje mjesto. Država od nastanka izravno ili neizravno promiče ideologiju koja kršćane čini građanima drugog reda.

Kada stotine muslimana napadnu kršćansko naselje zbog navodne optužbe za bogohuljenje, to nije čin samo šačice militanata. To je jasan odraz načina razmišljanja pakistanske javnosti i općeg stava lokalnog društva. Njihova poruka je glasna i jasna da je Pakistan stvoren samo za muslimane.

Zlostavljanje manjina ima tri aspekta: državnu ideologiju, pristrano zakonodavstvo (diskriminirajući zakoni) i društvenu netoleranciju. Ovi oblici diskriminacije ne djeluju izolirano; nego rade zajedno i međusobno se jačaju.

Od stvaranja Pakistana, kršćani su zahtijevali sigurnost i jednaka prava. Susreću se s preprekama u traženju pravnih lijekova protiv kršenja njihovih osnovnih ljudskih prava i dostojanstva. Iako vladini dužnosnici uvijek iznova obećavaju da će poduzeti potrebne mjere za njihovu zaštitu, diskriminacija, društvena i politička marginalizacija, nepravde i progon se nastavljaju. Kao rezultat toga, većina tih zajednica živi ispod granice siromaštva i bore se za preživljavanje. Posljedično, mnogi su prisiljeni pobjeći iz zemlje i potražiti utočište u različitim dijelovima svijeta.

Postupanje Pakistana prema svojim manjinama također predstavlja kršenje njegovih obveza prema međunarodnom pravu, posebice članaka 6, 12, 18, 20 i članka 25 (b) Međunarodnog pakta o građanskim i političkim pravima (ICCPR). Kako bi riješila pitanja manjina, država mora uskladiti sve svoje zakone s međunarodnim konvencijama, što bi pomoglo u promicanju tolerancije i vjerskih sloboda u zemlji ako Pakistan želi postati časni član međunarodne zajednice.