Početkom 20. st. američka Služba za nacionalne parkove (NPS) osnovala je radnu snagu kako bi pomogla ljudima koji su željeli istražiti prirodni svijet i uživati ​​u njegovom nevjerojatnom sjaju.

Ipak, kao i sa svakom ljudskom tvorevinom, čuvari parkova i državni uposlenici u NPS-u trošili su vrijeme, energiju i novac određujući kako bi se radnici mogli organizirati i učinkovito djelovati.

Razlike trebaju nositi razlike

Rani sustav organizacije kombinirao je poredak u vojnom stilu s oznakama na radničkom rukavu, bilježeći čin nositelja kroz male izmjene u prirodnim elementima prikazanim na zakrpama na rukavima. Primjerice, jedan u činu nadnarednika na rukavu je imao oznaku s tri hrastova lista s žirom, dok je pomoćnik načelnika nosio oznaku s dva lista sa žirom i tako dalje...

Unutar pet kratkih godina ovaj skrpani sustav rangiranja bio je na putu da bude potpuno izbačen. Zašto? Sustav rangiranja i priznavanja NPS-a raspao se pod teretom lakih odličja. Frank Pinckley, glavni rendžer u to vrijeme, jasno je izjavio: "Sadašnje oznake na rukavima ne znače ništa javnosti." Drugim riječima: sustav je izgrađen na prepoznavanju razlika koje nisu činile razliku.

Pinkley je nastavio: "Radnici u parku toliko su mali da svaki zaposlenik zna status svih ostalih. Posjetitelja nije briga nosi li glavni čuvar par prekriženih kaktusa s lopatom, dok čuvar nosi samo jedan kaktus i dvije lopate, a privremeni čuvar kaput za kramp. Ono što posjetitelj želi je rendžer. Činjenica da je to treći pomoćni čuvar s kojim razgovara ne znači ništa u njegovom životu."

I tako, pod teretom beznačajnosti, sustav insignija na rukavima doživio je propast. Razlike – ako ih treba priznati – nose teret stvaranja razlika.

Krist je naglašavao određene razlike

Kršćani su kroz povijest bili istaknuti ljudi. Zaista, biti kršćanin znači biti različit od “tijeka ovoga svijeta”. Kršćanski identitet - poseban naziv koji pridaje naš identitet Kristu - ne razlikuje ništa manje od toga da smo oni koji sudjeluju u Božjem blagoslovu u odnosu na prokletstvo, istini u odnosu na prijevaru, moći u odnosu na taštinu, ljubavi u odnosu na sebičnost, pravednosti u odnosu na nepravednost i života u odnosu na smrt.

Isus je od početka naglašavao nužnost održavanja određenih razlika. Jedna razlika na kojoj je posebice inzistirao, da bi zaštitio svoju Crkvu, je razlika u progonima: nije svaka patnja progon. Kršćani bi trebali koristiti izraz progonjeni prema strogim razlikama koje je Krist naveo u Mateju (5,10-12): "Blago progonjenima zbog pravednosti: njihovo je kraljevstvo nebesko! Blago vama kad vas – zbog mene – pogrde i prognaju i sve zlo slažu protiv vas! Radujte se i kličite: velika je plaća vaša na nebesima! Ta progonili su tako proroke prije vas!"

Kršćani su kroz stoljeća inzistirali na razlikovanju patnje zbog Krista i njegove pravednosti. Kršćanin ne može tvrditi da je vjeran svjedok ili mučenik čija patnja proizlazi iz nepravednosti. Ova distinkcija čini razliku u Kristovom svjedočenju svijetu koji promatra, jer bi svijet mogao ubijati kako bi nametnuo svoju verziju istine i pravednosti, ali kršćanin se mora pridržavati uvjeta koje je postavio sam Bog.

Sv. Augustin je proveo mnogo vremena razjašnjavajući o ovoj razlici za Kristovu Crkvu. Njegova pojašnjenja osnažila su stoljeća kršćanskih razlika u pogledu progona. Na primjer, Augustin bilježi da je “sam Gospodin bio razapet s dva razbojnika; ali oni koji su bili udruženi u njihovoj patnji bili su odvojeni zbog razlike u njezinu uzroku.” Drugim riječima, država može optužiti kršćanina za nedjelo svojim izopačenim osjećajem za pravdu, ali kršćanin - i Kristova Crkva - ne mogu si dopustiti da pogriješe u slučaju pravde. Pravda se vraća na onoga koji je sam pravedan i istinit. A Kristova Crkva ga predstavlja na zemlji, obasjavajući njegovu istinu kao svjetlo u tami.

Baš kao što Božić označava najjasniju objavu Božjeg dolaska na zemlju, tako i stalna Kristova prisutnost označava trajnu Božju providnost koja djeluje kroz svoj narod kako bi kroz vrijeme ostvario svoje otkupiteljske svrhe. Mnogi zemaljski vladari i vlasti poput starog Heroda (Mt2) daju prednost svojoj pravednosti u odnosu na Božju. Oni rade kako bi zadržali svoja kraljevstva, moć i slavu. Oni se protive Božjoj pravednosti. Dakle, kršćani će trpjeti nepravdu od strane vlada, vladara, vlasti, pa čak i članova obitelji koji ne vjeruju, ali njihova patnja mora se razlikovati prema uzroku: Kristu, njegovom kraljevstvu i njegovoj pravednosti.

Razlikovanje progona prema njegovom uzroku priopćava svijetu da istina i pravednost, moć i slava ne pripadaju ljudima niti njihovim političkim i vjerskim uzrocima; nego te velike stvarnosti pripadaju samo Bogu. Njegova se stvar mora utvrditi na zemlji kao što je na nebu. Ovo je veliko djelo koje Bog čini u Kristu. Kada kršćani forsiraju ovu razliku, njihov rad čini najznačajniju razliku koju možete zamisliti.

Kao što je Augustin primijetio prije 16 stoljeća, ova kršćanska razlika u održavanju pravednosti čak i do smrti daje nadu svijetu da će izbjeći uništenje. Bog pred čovječanstvo stavlja život i smrt, napredak ili uništenje

Kršćani su spremni umrijeti da bi govorili o životu, dok će njihovi progonitelji ubijati da bi osnažili smrt. Dakle, bilježi Augustin, “kršćansko milosrđe Crkve nastoji ih izbaviti od tog uništenja, tako da nitko od njih ne bi umro, [ali] njihovo ludilo nastoji ili nas ubiti, kako bi mogli hraniti požudu vlastite okrutnosti, ili čak da se ubiju, kako se ne bi činilo da su izgubili moć ubijanja ljudi.”

Kršćani su obilježeni križem

Poput samog Krista, kršćani neće biti obilježeni zločinima, političkim razlozima ili pukim vjerskim ritualima. Kršćani će biti obilježeni križem, požrtvovnom ljubavlju poput samog Krista - umrijeti da drugi mogu živjeti. Ne tražeći činove, titule ili oznake na rukavu, kršćani žele biti obilježeni samim Kristom - njegovim kraljevstvom i pravednošću. Kada su kršćani na božićnom bogoslužju poklani, oni svjedoče da je svjetlo došlo na svijet i da su ljudi više voljeli tamu nego svjetlost. Oni održavaju jedinu životodajnu razliku koja je dostupna čovječanstvu. Kada im se pridružimo u njihovom cilju, i mi činimo životnu razliku u svijetu, piše na mrežnoj stranici International Christian Concern (ICC).

Ž.I., KT