Umjesto da predstave bogatu povijest ove zemlje učenicima se nudi pojednostavljena i pročišćena naracija obilježena iskrivljavanjima, propustima i ideološkim pristranostima. Ovo nije samo akademski problem, jer način na koji se nacija sjeća svoje povijesti duboko oblikuje njezin današnji identitet. Kada udžbenici krivo predstavljaju tu povijest, oni promiču usku i isključivu viziju onoga što znači biti Pakistanac, piše dr. Taimoor Hassan u siječanskom broju časopisa Minority concern Pakistan.

Selektivna naracija

Jedan od najutjecajnijih ranih kritičara ovog problema bio je povjesničar K. K. Aziz, čiji je rad otkrio kako udžbenici rutinski čine činjenične pogreške, krivo citiraju temeljne osobe i predstavljaju sebična tumačenja. Mnoga od tih iskrivljavanja i danas su prisutna u nastavnim planovima i programima. Neovisne recenzije potvrđuju ovu procjenu.

Istraživanja različitih instituta otkrila su da školski udžbenici sustavno krivo prikazuju ključne povijesne događaje i izostavljaju čitava razdoblja južnoazijske povijesti. Nalazi pokazuju da ova selektivna naracija potiče neprijateljstvo prema određenim društvenim skupinama, marginalizira nemuslimanske Pakistance i krivo tumači Ustav kako bi podržala usku „pakistansku ideologiju“.

Ove pristranosti nisu samo ideološke; one imaju stvarne posljedice na način na koji učenici doživljavaju svoju zemlju i svijet. Studije pokazuju da udžbenici iskrivljuju razumijevanje učenika o nasilju i terorizmu time što ne istražuju temeljne uzroke. Pamćenje se favorizira nad kritičkim istraživanjem, ostavljajući učenike s rigidnim, neupitnim svjetonazorom.

Ukratko: nemuslimani su negativno prikazani ili potpuno isključeni u udžbenicima povijesti i društvenih znanosti. Analize objavljene u nacionalnim novinama upozoravaju na pristranost prema vjerskim manjinama. Nalazi otkrivaju da udžbenici ocrnjuju nemuslimanske zajednice, pojačavaju narativ o jednoj religiji i uvelike brišu povijesne uloge žena. Osnovna činjenična iskrivljenja također ostaju raširena.

Odgojiti generacije

To nisu mali propusti; kada udžbenici prikazuju povijest na činjenično iskrivljen način, oni potkopavaju sposobnost učenika da iskreno razumiju svoj svijet. Možda je najproblematičniji način na koji udžbenici veličaju sukob i moć, a istovremeno ušutkavaju neslaganje. Kritičari tvrde da narativ korišten u mnogim knjigama romantizira rat, mučeništvo i džihad, dok istovremeno zanemaruje vlastite pogreške i neuspjehe nacije.

Ispravljanje tih iskrivljenja zahtijeva više od površnih popravaka. Udžbenici bi trebali predstaviti puni opseg pakistanske povijesti: od civilizacije doline Inda i Gandhare do kolonijalnog doba i borbi nakon neovisnosti. Iskustva vjerskih manjina, žena i različitih regionalnih zajednica ne smiju biti marginalizirana, već čvrsto utkana u nacionalnu priču. Učenike treba poticati ne samo da pamte imena i datume, već i da analiziraju, propituju i raspravljaju o povijesnim izvorima.

Institucionalna reforma je jednako hitna. Proces pisanja udžbenika mora uključivati ​​neovisne povjesničare, edukatore i aktere civilnog društva, a ne mora biti monopoliziran od strane bilo koje političke ili vojne sile. Transparentni mehanizmi trebali bi omogućiti građanima i znanstvenicima da pregledaju udžbenike i isprave netočnosti. Učiteljima je potrebna obuka ne kao recitatori fiksne naracije, već kao posrednici u istraživanju i raspravi. Ako se ove reforme provedu iskreno i temeljito, učinit će se više od pukog stvaranja točnijih udžbenika, odgojit će se generacije sposobne za promišljanje, empatiju i kritičko razmišljanje...

Ž.I., KT