Tako je Sveti Otac objasnio kako je zasluga vjere primanje Isusa, a jedina zasluga je otvaranje srca. „A što mi činimo sa zapovijedima? Moramo ih promatrati, ali kao pomoć u susretu s Isusom Kristom. Sv. Pavao, koji je volio Isusa i jasno razumio što je spasenje, naučio nas je da 'djeca obećanja' – to smo svi mi, opravdani Isusom Kristom – nisu više vezani Zakonom, ali su pozvani na zahtjevan način života slobode evanđelja. Zakon ipak postoji. Ali postoji još jedan način: isti Zakon, deset zapovijedi, ali s drugim načinom, jer se više nije mogao sam opravdati kad je Gospodin došao. Stoga bih u današnjoj katehezi to želio objasniti. I pitamo: koja je, prema Pismu Galaćanima, uloga Zakona? U odlomku koji smo čuli, Pavao kaže da je Zakon bio poput pedagoga. To je lijepa slika, slika pedagoga o kojem smo govorili tijekom posljednje audijencije, slika koja zaslužuje razumjeti u svom ispravnom značenju. Čini se da apostol sugerira da kršćani dijele povijest spasenja na dva dijela, a također i njegovu osobnu priču. Postoje dva razdoblja: prije nego što postanu vjernici u Krista Isusa i nakon što su primili vjeru“, kazao je papa Franjo.

Naznačio je kako je u središtu događaj Isusove smrti i uskrsnuća, koji je Pavao propovijedao kako bi potaknuo vjeru u Sina Božjega, izvor spasenja, a u Krista Isusa smo opravdani. „Dosadašnja povijest određena je 'pod Zakonom'. I onaj koji je slijedio put Zakona bio je spašen, opravdan; naknadnu povijest, nakon Isusova dolaska, trebalo je živjeti slijedeći Duha Svetoga. Ovo je prvi put da Pavao koristi ovaj izraz: biti 'pod Zakonom' (…) Odnos između Zakona i grijeha objasnit će na sustavniji način Apostol u Poslanici Rimljanima, napisanoj nekoliko godina nakon one Galaćanima. Ukratko, Zakon vodi do definicije prijestupa i do osvještavanja ljudi o vlastitom grijehu: 'Vi ste to učinili, pa Zakon - deset zapovijedi - kaže ovako: vi ste u grijehu' (…) U tom kontekstu, pozivanje na pedagošku ulogu koju ima zakon – ima potpuno smisla. No, zakon je pedagog koji vas vodi kamo? Isusu. U obrazovnom antičkom sustavu pedagog nije imao funkciju koju mu mi danas pripisujemo, naime potporu odgoju dječaka ili djevojčice. U to vrijeme on je umjesto toga bio rob čiji je zadatak bio pratiti gospodarevog sina do učitelja, a zatim ga ponovno dovesti kući“, objasnio je poglavar Katoličke Crkve, prenosi laudato.hr.

„Tora, to jest Zakon, bio je Božji čin velikodušnosti prema svom narodu (…) Tora kaže: 'Samo je jedan Bog i On nas je postavio na naš put'. Gospodin čin dobrote. I svakako, kao što sam rekao, imao je restriktivne funkcije, ali je istodobno štitio ljude, obrazovao ih, disciplinirao i podržavao u njihovoj slabosti (…) Kad se jednom dođe do vjere, Zakon iscrpljuje svoju propedeutičku vrijednost i mora ustupiti mjesto drugom autoritetu. Što to znači? Da nakon Zakona možemo reći: 'Vjerujemo u Isusa Krista i činimo što želimo?' Ne! Zapovijedi postoje, ali nas ne opravdavaju. Ono što nas čini pravednima je Isus Krist. Zapovijedi se moraju poštivati, ali nam ne daju pravdu; tu je beskorisnost Isusa Krista, susret s Isusom Kristom koji nas slobodno opravdava (…) Dobro je da se zapitamo živimo li još uvijek u razdoblju u kojem nam je potreban Zakon ili smo umjesto toga potpuno svjesni da smo primili milost da postanemo Božja djeca kako bismo živjeli u ljubavi“, poručio je na kraju papa Bergoglio.

J.P., KT