„Radi istine evanđelja i jedinstva Crkve, Rim ne smije promatrati u tišini, nadajući se da se stvari neće razviti toliko loše, ili da se Nijemce može umiriti taktičkom finoćom i malim popuštanjima. Potrebna nam je jasna izjava o načelima s praktičnim posljedicama“, napisao je 24. svibnja umirovljeni prefekt Kongregacije za nauk vjere, i sam Nijemac, kardinal Gerhard Müller u eseju za First Things naslovljenom Blagoslov i blasfemija, prenosi CNA.

„Ovo je nužno da se nakon 500 godina podjele ostatak Katoličke Crkve u Njemačkoj ne raspadne, s razarajućim posljedicama za sveopću Crkvu“, dodao je.

Također, podsjetio je da Crkva Rima ima primat ne toliko „zbog prerogativa Petrove stolice“, i zasigurno ne kao da onaj koji sjedi na njoj „može činiti što želi“, nego prvenstveno „zbog papine teške dužnosti, koju mu je udijelio Krist, da čuva jedinstvo sveopće Crkve u objavljenoj vjeri“.

Heretičko poricanje katoličke vjere

Govoreći o prosvjedima koje su svećenici i neki biskupi organizirali u Njemačkoj 10. svibnja radi blagoslova istospolnih parova i teološkom poticaju koji stoji iza njih, rekao je da „ono čemu svjedočimo jest heretičko poricanje katoličke vjere o sakramentu braka i negiranje antropološke istine da razlika između muškaraca i žena izražava Božju volju u stvaranju“.

Bivši prefekt Kongregacije za nauk vjere nazvao je „izvođenje pseudo-blagoslova homoseksualno aktivnih muških ili ženskih parova... teološki gledano, bogohuljenje“, pozivajući se na poslanice Sv. Pavla i Sv. Ivana, Knjigu Postanka, Sv. Tomu Akvinskog i Lumen gentium, dogmatsku konstituciju o Crkvi II. vatikanskog koncila.

Bračni blagoslov „ne može se odijeliti od njegove specifične veze sa sakramentom braka i primijeniti na izvanbračna partnerstva ili, još gore, zloupotrijebiti za opravdanje grešnih sjedinjenja“, istaknuo je kardinal Müller.

Njemački se biskupi odnose prema ljudima kao budalama

„Izjava Kongregacije za nauk vjere 22. veljače jednostavno je izrazila ono što zna svaki katolički kršćanin koji je upućen u osnove naše vjere: Crkva nema ovlast blagoslivljati veze ljudi istog spola“, rekao je.

Također je argumentirao da je čovjekocentričan pogled na Crkvu i sakramente postao oblik elitnog gnosticizma. „Ovi se njemački biskupi i teolozi odnose prema ljudima kao prema budalama; oni tvrde kako imaju tajno egzegetsko znanje koje im omogućuje tumačiti retke Svetog pisma koji osuđuju nešto suprotno prirodi, kao nekako spojivo s afirmacijom istospolnih zajednica“, naveo je.

Komentirao je kako je naprosto nevjerojatno da biskupi i teolozi inzistiraju na hitnosti blagoslova istospolnih parova dok su „vjernici već dugi niz mjeseci bili lišeni utjehe i milosti sakramenata tijekom koronavirusa“.

„Ova činjenica pokazuje koliko su nisko pali dogmatski, moralni i liturgijski vodostaji“, naveo je kardinal te naglasio kako pokušaj blagoslova istospolnih parova ne „signalizira zabrinutost za njihovo vremenito i vječno spasenje“, nego je poricanje sakramenta braka.

Put ka novopoganstvu

Stoga je sugerirao da iza takvih pokušaja stoji antagonizam njemačke kulture prema katoličanstvu i da „mnogi vjeruju kako je“ biti protiv Rima „znak istine“.

Dodao je da je sklonost njemačkog duha idealizmu, kojim vjeruje kako je „duhovno i moralno iznad granica onoga što je sakramentalno i vidljivo“, oholost koja „vraća u zarobljeništvo tijela i njegovih nepomirenih instinkta“.

Poziv na „proživljeno iskustvo“ kao protiv objave nije novo za Njemačku, rekao je: „Ova lažna podvojenost tjera kršćanski duh prema novopoganstvu koje je tek malo prikriveno pod kršćanskom liturgijskom odjećom.“

Primijetio je da je 1930-ih nacistički teoretičar Alfred Rosenberg smatrao kako je ispovijedajuća Crkva kriva što drži „zakon, objavu, Crkvu i vjerovanje, danas dogmatski većim od vitalnih potreba njemačkog naroda koji se bori za unutarnju i vanjsku slobodu“.

Pokušaj blagoslova istospolnih zajednica dovodi u pitanje oboje: i Petrov primat i „autoritet Božje objave kao takve“, dodao je kardinal.

Zabrinutost za nasljednika Petrova

„Ono što je novo u ovoj teologiji koja se vraća poganstvu jest drsko inzistiranje da se naziva katoličkim, kao da se može odbaciti Riječ Božju u Svetom pismu i apostolskoj tradiciji poput pukog pobožnog mišljenja i vremenski ograničenih izraza vjerskih osjećaja i ideala, koji trebaju evoluirati i razvijati se u skladu s novim iskustvima, potrebama i mentalitetima. Danas nam kažu da je smanjenje emisije CO2 važnije od izbjegavanja smrtnih grijeha koji nas zauvijek dijele od Boga.“

Kardinal Müller završio je svoj esej citirajući Leona I., jednoga od Franjinih predšasnika na mjestu rimskog biskupa.

„Pa ipak, Gospodin je osobito zabrinut za Petra i moli posebno za Petrovu vjeru (usp. Lk 22,32), baš da bi i ostali bili nepokolebljiviji ako hrabrost vođe ostane nepokolebljiva. U Petrovoj snazi svi su ojačani, jer se pomoć božanske milosti smatra tolikom da snaga koja se daje Petru prolazi kroz njega do apostola“, propovijedao je papa Leon na blagdan Sv. Petra i Pavla 443. godine.

Upozorenje je poslao i biskup Denvera

Kardinalovo upozorenje uslijedilo je malo prije nego što je nadbiskup Samuel Aquila iz Denvera napisao otvoreno pismo biskupima svijeta o „neodrživim“ stavovima Katoličke Crkve koje su iznijeli njemački biskupi.

Nadbiskup Aquila upozorio je da prvi tekst njemačke Crkve na sinodalnom putu umanjuje Crkvu kao Božji instrument spasenja te zanemaruje napetosti između misije Crkve i svjetovnih stavova.

KT